AI不应沦为人欲的“投影仪”

排行榜 2026年08月20日 05:42 10 aa

□陈得之（湖南工业大学）

近日，青岛保时捷销售中心销冠牟女士因遭遇AI合成不雅视频的恶意传播，选择公开报警并“向造黄谣者宣战”，引发社会广泛关注。这位连续两年卖出170台保时捷、以专业和能力赢得市场的女性，却在高光时刻屡次陷入“黄谣”漩涡。从早期照片被盗用剪辑，到如今AI技术合成的虚假视频泛滥，她的遭遇不仅是个体权益被侵害的悲剧，更是技术伦理失范与社会心理扭曲交织下的缩影。

面对AI合成视频的恶意传播、骚扰电话的轰炸以及网络诽谤，牟女士的选择坚定而清晰：报警、取证、公证、悬赏线索，以法律为武器捍卫自身权益。她的行动，不仅是对个人名誉的维护，更是对网络空间法治精神的呼唤。在技术快速迭代的今天，法律往往滞后于现实，但正是像牟女士这样的个体抗争，推动着社会对AI滥用的重视与规制，也为更多遭遇类似困境的女性提供了示范：沉默不是答案，法律才是对抗恶意的底气。

尤为可贵的是，她在谣言最盛时，依然创下了单月卖出19台车、半年达成100台销量的业绩，用实力证明了“销量是最硬的底气”。这种“以正破邪”的姿态，恰恰是对谣言最有力的回击。然而，我们不应将维权与自证的责任完全推给受害者。社会更需要思考的是，为何总有人试图以摧毁他人尊严的方式获取扭曲的满足感？

从心理层面看，利用AI制造与传播黄谣，某种程度上是一种扭曲欲望的转移与释放。在网络匿名的掩护下，部分人将现实生活中无法满足的欲望、无法宣泄的情绪，投射到他人身上——尤其是那些形象出众、职业光鲜的女性。他们通过伪造、传播、围观虚假内容，获得一种虚拟的权力与控制感，以此弥补现实中的无力与失落。

这种心理机制，恰与朱熹“存天理，灭人欲”的辩证观形成强烈反差。先哲所言的“灭人欲”，旨在克制过度、非分的私欲，以求道德与天理的和谐。而AI造谣者却反其道而行——他们非但不加克制，反而借助技术将内心的幽暗欲望无限放大、公然外化，甚至以践踏他人为乐。这绝非欲望的解放，而是欲望的彻底异化与癌变。另一方面，网络环境的虚拟性与疏离感，也极大地麻痹了部分人的道德神经，在“无人知我”的幻觉中，他们将他人简单地物化为欲望的符号，肆意释放着被现实规则压抑的暗面。

在AI“黄谣”的完整传播链中，作恶者远不止于源头制作者。大量看似“无辜”的围观者、起哄者乃至“二次创作”者，通过点击、下载、评论、转发等行为，共同构成了谣言的扩音器与销赃场。牟女士所遭遇的骚扰电话与恶意好友申请，正是这种线上暴力向线下生活的典型渗透。

我们还需反思一个现象：为何销售、空乘、教师等职业的女性更容易成为黄谣的目标？一方面，这些职业往往要求从业者注重形象与沟通，容易被贴上“靠脸吃饭”“潜规则”等偏见标签；另一方面，影视作品、社会舆论中对这些职业的刻板描绘，也强化了公众的误解。事实上，绝大多数从业者与牟女士一样，靠的是专业、真诚与勤奋。将个别负面案例扩大为整体印象，既不公平，也不理性。

“存天理”不是压抑人性，而是引导欲望走向光明；“灭人欲”不是否定需求，而是抵制那些侵蚀他人与自我的恶念。在这个意义上，牟女士的故事提醒我们：真正的文明，不在于技术多先进，而在于人心多善良；真正的进步，不在于流量多庞大，而在于每一个个体都能够有尊严地生活。

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